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观音菩萨诞期，绕佛时即念南无观世音菩萨，如信士要求念普佛，可按其荐亡或延生的性质不同，荐亡念“阿弥陀佛”；延生念“消灾延寿药师佛”。需设回向堂，供设信士的荐亡或延生牌位。 《结缘》；结缘二字，也出自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365464349.html
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多种教派，如婆罗门等教的共同修行方法，在印度佛教中也不属于最高的境界。至于神仙方术在道家思想里也属傍门左道，庄子便称“吹呴呼吸”一类食气，吐纳的方法，不过像“熊经鸟申”，只重养形延寿而已，并非得道家“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382464426.html
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。 (本篇参考觉星同志文稿) 丹霞山南山寺 南山寺是闽南著名古刹，在漳州市南郊丹霞山下。建自唐开元(712—755)间，初名延寿，唐太子太傅忠顺王陈邕舍宅为寺，请云岭常公为住持。寺规模宏伟，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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论难，提倡禅与念佛并修。唐末五代禅家法眼宗嗣永明延寿着《万善同归集》，极力主张禅净双修。之后，禅净双修成为中国佛教的重要倾向。[2]明代佛教一般是处于衰微的状态，但于晚明曾有过一次复兴，莲池（云栖株宏）...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471464801.html
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延寿(904~975)是禅净合流的倡导者，他曾提倡孝养父母是“第一福田”，是开“生天之净路”的观点。明末以净土念佛法门为旨归的云栖(莲池)大师，认为“念佛修净土者，不顺父母，不名念佛”，倡导不违孝道,...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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改为十方禅院。后周广顺二年（九五二），永明延寿来住。北宋初顷，清简、行缘二师住此。淳化、咸平年间（九○○—一○○三），赐资圣寺额。乾兴元年（一○二二），明觉重显禅师住此三十年，即著名之碧岩录原著者雪窦...
不详
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启请文殊，遇圣者后自悟华严数理并造华严论六百卷。龙朔年间有人做功德修补塔尊仪，备见圣迹。由《续高僧传》(习禅)、(戚通)两篇得知，隋唐初期禅师至五台山坐禅求见文殊，而戚得山谷异宫、延寿药、灵水、开智慧...
道昱
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著神咒灵感之功。如罗什临终前，口吐三番神咒以延寿命，菩提流支以神咒涌井泉等。故这些梵僧-皆能使人崇敬，起“仰之弥高钻之弥坚”的观感，使一般趋向修学的人。皆视佛法为深奥神秘，肯死心刻苦探索。当这些梵僧来华...
太虚法师
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！它们的派别，可分为日本派──新派－－鼓山派──旧派－－龙华派──俗派－－因为派别不同－－它们中心信仰的目的也就不同。虽目标为佛教，龙华派以修仙消灾延寿为中心；鼓山派以修观念佛为究竟；日本派以念佛，...
阚正宗
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第二点是虚空性。久松引述永明延寿《宗镜录》卷6所陈虚空的十义，并一一关联到东洋的无方面去。他的说法如下： 1．无障碍。东洋的无无所不在，它遍布十方世界，但不为任何东西所障碍。它包含一切东西，但不保留...
吴汝钧
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